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省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏(huài),而到了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基(jī)本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是(shì)社会(huì)的典章省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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