盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们的(de)审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺(quē)的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上匚字旁的字有哪些，区字旁的字。

相较于(yú)内(nèi)陆人(rén)以(yǐ匚字旁的字有哪些，区字旁的字)水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为(wèi)一日(rì)三(sān)餐(cān)意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是(shì)文(wén)化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不(bù)希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)匚字旁的字有哪些，区字旁的字人的(de)名字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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