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高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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