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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟(wù),胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

  《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》,主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大,进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

  战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位的时(shí)候,赵国(guó)正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期,就(jiù)来连(lián)中山那样的(de)邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

  而在和(hé)一些大国(guó)的战争中,赵国常吃败仗(zhàng),大(dà)将被擒,城邑被占。

  赵国眼看着被别(bié)国兼并。

  特别是赵国在地理(lǐ)位置上,东北同东胡相(xiāng)接,北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为邻,西(xī)北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

  这些部(bù)落(luò)都是以游牧为生,长于骑马射箭(jiàn),他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

  赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在(zài)军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处:穿窄袖短袄,生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便;

  作战时用骑兵、弓箭(jiàn),与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相比,具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

  他对手下说:“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟,去如绝弦(xián),是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队,带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

  ”

  胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵(líng)王(wáng),对胡(hú)人骑兵的优越性,认识(shí)真切。

  他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道(dào)路(lù),就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说:我国处在强敌包围(wéi)之中,怎么办(bàn)?“吾欲(yù)胡服”。

  因此,为(wèi)了(le)富国强兵,赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张,决心(xīn)取(qǔ)胡人(rén)之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

启示

  这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的,看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴(jiàn),胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn),他们机动力强而且速度快,服(fú)装(zhuāng)便利(lì),利于打(dǎ)游击战。

  不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的机,机动力差,速度(dù)慢。

  所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射(shè)。

  我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处,来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

基本(běn)解(jiě)释(shì)

  据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载:“今吾(赵武灵王(wáng))将胡(hú)服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

酒精灯火焰温度是多酒精灯火焰温度是多少度,酒精灯火焰温度范围少度,酒精灯火焰温度范围>  ”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载:“十九年正月,大朝信(xìn)宫,召肥义与议天下,五日而毕,遂下令(lìng)易胡服,改兵(bīng)制(zhì),习骑(qí)射”。

  是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下(xià),五日后(hòu)决定推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射,励行(xíng)改革。

  当时所谓(wèi)的“胡服”,是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装,同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同,所以俗(sú)称“胡服”;

  “骑(qí)射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”(骑(qí)在(zài)马上(shàng)射箭),有别于中原(yuán)地区传统的“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng),逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

  从而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势,为国(guó)家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理(lǐ)

   《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大,进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

   赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国,大兵经房子(zi),抵达代(dài)地,再向北直至数千里的大漠(mò),向(xiàng)西(xī)攻到黄河,登上黄华山顶,与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服,学骑(qí)马与射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑我,但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会明(míng)白的(de)。

  即使天下的人都嘲笑我,我也这(zhè)么做,一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都(dōu)夺(duó)过来!”于是改(gǎi)穿胡服。

   国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服,其中(zhōng),公(gōng)子(zi)成称有病,不来上朝。

  赵王(wáng)派人前(qián)去说(shuō)服他:“家事听(tīng)从(cóng)父母,国政服从国君,现在我(wǒ)要人民改穿胡服,而(ér)叔父您不穿,我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

  治理国家有一弯旅好定章法(fǎ),要以有利人民为根本;处理政(zhèng)事要有一定原则,要以施行政令为重(zhòng)。

  宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白,而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

  所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

  ”公子两拜谢罪(zuì)道:“我听说,中原地区在圣贤(xián)之人教化下,采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制,是远(yuǎn)方(fāng)国(guó)家前来游观,让周边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

  现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾(gù),去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装,是擅改古代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动,我希望您慎重考虑。

  ”使者(zhě)回报(bào)赵王。

  赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说(shuō):“我国(guó)东面有齐国、中山(shān)国(guó);北(běi)面有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú);西(xī)面是楼烦,与(yǔ)秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

  如今(jīn)没有骑马射箭的训练,凭什(shén)么(me)能守得(dé)住(zhù)呢(ne)?先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵,侵犯我们(men)领土,掠(lüè)夺人民,又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城,如果不是老天保佑,鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

  此事先王深以为耻。

  所以我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服(fú),学习骑射,想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难(nán),一报中(zhōng)山国之仇。

  而叔父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗。

  厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装,忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱,我(wǒ)对您深感失望啊!”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù),欣(xīn)然从命(mìng),赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú),第二天(tiān)他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令,提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道理(lǐ)

   这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的,看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴,胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn),他们机(jī)动力(lì)强而且速度快,服(fú)装便(biàn)利,利于打游击(jī)战。

  不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机,机动力差(chà),速度慢。

  所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了(le)胡(hú)服骑射。

  我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù),来(lái)弥补自己的(de)短处。

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