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　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字(zì)，心(xīn)本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解(jiě)

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领(lǐng)悟(wù)，于(yú)是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗(shī)是(shì)这样(yàng)理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的(de)本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心的(de)。