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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降(jiàng)临泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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