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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

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　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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