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　　颜元的(de)教育思(sī)想(xiǎng)：1、培(péi)养目标：“实德实才之士(shì)”：颜元认为人才是(shì)治国安民的根本(běn)，而人才主要依(yī)靠学校教育来培养。

　　学校教育的培养(yǎng)目标是(shì)“实(shí)德实才之士”，即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世(shì)致用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗精(jīng)皆(jiē)尽力(lì)求全”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精(jīng)一艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内容，这就是(shì)颜(yán)元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富国强(qiáng)兵(bīng)”的(de)政治(zhì)理(lǐ)想，还提出教育要(yào)“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性”，即(jí)学(xué)习与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观(guān)察、练习，“躬(gōng)行(xíng)而实践之”。

　　第二，反(fǎn)对(duì)静坐读书、闭(bì)门读书(shū)和空谈理义，因为其脱离实(shí)际，不能解(jiě)决(jué)实际问题还影(yǐng)响(xiǎng)健康(kāng)。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读讲来学习知识，而(ér)是主(zhǔ)张读书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的目的(de)在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定了各斋具体教育内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分别为文(wén)事斋(zhāi)、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

　　之所以(yǐ)暂(zàn)设“理(lǐ)学(xué)斋(zhāi)”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应当(dāng)时的实(shí)际，等时机到了(le)则(zé)关闭这两斋。

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