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哈巴狗是什么意思,哈基米是什么意思 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì),生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语

  这句(jù)话的(de)意思(sī)为生在我(wǒ)前面,他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于(yú)我。

  出自(zì)韩愈的《师(shī)说》,本文中,小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的(de)相关(guān)知识,快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)!

《师说》创作背景

  《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年(nián)),在京任国子(zi)监四门(mén)博士(shì)时(shí)所作。

  作者到国子监上任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏(lì)制弊端重(zhòng)重,当(dāng)时的(de)上层社会,看不起教书(shū)之人。

  在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师(shī),又“羞于为师”的观念。

  作(zuò)者(zhě)借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章(zhāng),以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊(hú)认识。

《师说》作(zuò)者简介

  《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(公元801—公元802年),在京(jīng)任国子(zi)监(jiān)四(sì)门博(bó)士时(shí)所作。

  作者到国(guó)子(zi)监上任后,发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时(shí)的上层社会,看不(bù)起(qǐ)教书之人。

  在士大(dà)夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不愿求师,又“羞于(yú)为师”的观念。

  作(zuò)者(zhě)借(jiè)用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章,以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句(jù)式

  “生(shēng)乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

  1、生乎吾前:在我之前出生。

  将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前(在我(wǒ)之前)”这个(gè)状语放在谓语动词“生(shēng)(出生)”的后面,是文(wén)言(yán)文常见的(de)“状语余行局后置”。

  2、先(xiān)乎吾:比(bǐ)我早。

  同样(yàng)是将“乎吾(wú)(比我(wǒ))”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先(xiān)(早)”的(de)后面(miàn)。

  文言文的(de)状语并不是一定要后置(zhì)的,但是,有一(yī)种状语必定(dìng)后置,那就是介宾结构作状语。

  我(wǒ)们知道,状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的,表示谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

  表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时,一般不需要(yào)用介词(cí)“介入”某个对象,如“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

  但表示方式、时间、处所时(shí),往往需要用介词来引(yǐn)入(rù)对象,如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词,后面是(shì)介词引入的(de)对(duì)象(xiàng),属于介词的宾语。

  竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

  文言(yán)文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要(yào)放(fàng)在(zài)谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

  如(rú)“在市场上买的”,表(biǎo)述为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

  乎,作(zuò)介词时(shí),意义相当于:于、在(zài)。

  其实,现代汉语也有(yǒu)状语后置的(de)情况(kuàng),例如(rú)问题中的(de)例子,也可(kě)以说成“生在我之前(qián)”;“早于我(wǒ)”。

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