劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问(wèn)答(dá)体形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhè自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗ng)道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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