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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学以及(jí)立(lì)身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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