登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(xīn)论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特色。

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