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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人(ré广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？n)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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