远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从。

　耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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