子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者】王应麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不(bù)学(xué),不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差(chà)不多(duō),只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的(de)本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理,又无知识(shí),那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿(ér)女的(de),从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个(gè)社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì):小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
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小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性(xìng)本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为(wèi)人子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初(chū),禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。
天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。
如果从小不(bù)好好教育(yù),善良的本(běn)性就会(huì)变坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就,同时科举成名(míng)。
仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是教(jiào)育(yù),但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无知识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习,以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理,是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习(xí),就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才(cái)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了