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吾妻之美我者的美是(shì)什么意(yì)思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不(bù)自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么(me)能比得(dé)上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐(xú)公美(měi)），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？第(dì)二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚不如他美丽(lì)；照着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明(míng)，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理(lǐ)的(de)方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政(zh整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚èng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层(céng)出(chū)现在(zài)政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于(yú)各(gè)国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也(yě)认识到，人心(xīn)的(de)向背，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支(zhī)持。

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