高山流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思(sī)是高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米p>

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米p>

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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