什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社(shè)会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的(de)生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到(dào)一定水平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本(běn)是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在(zài)现代社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高领导者的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价(jià)值(zhí)和文化价值(zhí)的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人(rén)内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文(wén)化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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