题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗p>

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的(de)局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察(chá)和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的(de)全貌中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗，才能给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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