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绿豆汤的热量是多少大卡公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是(shì)指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除(chú)的年代或此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉(hà绿豆汤的热量是多少大卡n)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深(shēn)得(dé)人心(xīn)，凡是(shì)来(lái)投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他(tā)的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章(zhāng)帝时(shí)召集(jí)大夫(fū)、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召(zhào)开的一(yī)次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学(xué)学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。