高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。法西斯国家有哪几个>

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就(jiù法西斯国家有哪几个)摔破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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