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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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