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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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