劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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