转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的(de)事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗(ma)？或(huò)者又是从(cóng)其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于阴肖是指哪几个肖这点我们(men)下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时(shí)候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世(shì)继(jì)承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)则(zé)是(shì)在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册(cè)封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，为(wèi)了(le)避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其(qí)实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的(de)文化(huà)，中国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在(zài)的(de)我们所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要(yào)这种制度阴肖是指哪几个肖(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道(dào)理(lǐ)，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大(dà)家生(shēng)活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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