抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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