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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合(广西属于南方还是北方hé)式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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