抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡(w顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪ō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二(èr)十(shí)世纪(jì)最(zuì)流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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