高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)两丈等于多少米着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的(de)顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)两丈等于多少米领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(ch两丈等于多少米ū)时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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