日本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的(de)，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初(chū)出土时(shí)，考古(gǔ)人员(yuán)以为是(shì)“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再(zài)说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最(zuì)古老(lǎo)的一(yī)把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连(lián)本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是(shì)中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日(rì)本(běn)并没有这么(me)高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术(shù)来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日(rì)本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大(dà)的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库(kù)的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现(xiàn)代日本国家的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国(guó)史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一(yī)个年(nián)号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不(bù)见无邪马(mǎ)台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空(kōng)白的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本(běn)四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国(guó)的(de)形成(chéng)具(jù)有重大意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪(xié)的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟(pì)邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不(bù)只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国(guó)，随(suí)船都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

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