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非练实不(bù)食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话(huà)，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(好好记住我在你体内的感觉zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事(shì)物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相好好记住我在你体内的感觉对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认(rèn)知(zhī)之不(bù)易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zh好好记住我在你体内的感觉uāng)子(zi)，战国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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