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　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的(de)是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六(liù)十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生(shēng)活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子(zi)临偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方的(de)统治(zhì)思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名(míng)的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当(dāng)时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒(rú)学(xué)之所(suǒ)。