劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警(jǐ寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思ng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来(lái)源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思>

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于(yú)汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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