转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的(de)说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去(qù)理解这个(gè)词(仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据(jù)吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的(de)方(fāng)式(shì)来(lái)决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)又不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世(shì)继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了(le)活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所(suǒ)不能完(wán)全(quán)理解的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上都已经(jīng)看不到了(le)，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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