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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性意(yì)思(sī)是(shì)尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要(yào)求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲(yù)望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里如一(yī)；彰显(xiǎn)的(de)是一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现。

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