社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕p>

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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