题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐(lú)山的多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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