社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思>

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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