日本(běn)四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热议(yì)日(rì)本国(guó)一(yī)起重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出(chū)土(tǔ)很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没(méi)有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考(kǎo)古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东(dōng)亚也(yě)是同期最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场日(rì)本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对(duì)从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗(gōng)元二(èr)世纪(jì)末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时(shí)期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料库的(de)中国史(shǐ)书(shū)上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认(rèn)的共(gòng)识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了(le)倭人(rén)建(jiàn)立的“邪(xié)马台(tái)国(guó)”，并(bìng)对该国(guó)情况作(zuò)了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎(yán)第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记(jì)载，只言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文(wén)物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日(rì)本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东(dōng)西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺(guān)材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑(jiàn)和(hé)镜子过(guò)去在(zài)中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代(dài)最常(cháng)见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年(ni顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗án)的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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