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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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