十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持(chí)斋戒(jiè)的(de)。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天(tiān)天念好等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了(le)由拒送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而(ér)目(mù)前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门(mén)道场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由，心(xīn)理健康则身体的(de)健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日(rì)受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

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