人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(mí学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生ng)了(le)他(tā)不慕势利(lì)而(ér)追(zhuī)求德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架(jià)能(néng)比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆(pó)的(de)不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共(gòng)同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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