割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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