祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译以及祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于晋m是山西哪里的车所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的(de)事情(qíng)积累而(ér)成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明(míng)国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史教训(xùn)，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)晋m是山西哪里的车挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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