世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几天(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空tiān)，免费查自己三(sān)世(shì)因(yīn)果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这(zhè)段时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间(jiān)基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也(yě)是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国(guó)人吃素是(shì)为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行(xíng)持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每(měi)个(gè)月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集(jí)会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日(rì)受持一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：<世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空/p>

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每(měi)月(yuè)十斋日

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