社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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