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高山流水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；希望的拼音是什么>

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　希望的拼音是什么可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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