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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(mià16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长o)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到(dào)了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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