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生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思(sī),苟不教性乃迁的下一句

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  出自(zì)《三字经》,《三字(zì)经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材,今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三字经》,是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

  在中国古(gǔ)代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

  《三字经》取材典范(fàn),包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等,而(ér)核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁,义,诚,敬,孝(xiào)。

  ”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同时,就(jiù)了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故事,以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

  《三字(zì)经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn),有不同版(bǎn)本,全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

  《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物(wù),并称为"三(sān)、百、千"。

《三字经》节(jié)选

  人之初,性本(běn)善。

  性相近(jìn),习相远(yuǎn)。

  苟不(bù)教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山(shān),有义(yì)方。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜(yí)。

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  幼不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不(bù)学,不知义。

  为人(rén)子(zi),方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

学习《三字经(jīng)》意义

  1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一,它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶,它(tā)承(chéng)载着一个民族的历史与精神,体现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

  这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独(dú)特的民(mín)族(zú)文化,在世界上(shàng)也是举(jǔ)足(zú)轻重,并受(shòu)到全世界的广泛关注。

  2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu),简明扼要,是以中国历史为素(sù)材,植根(gēn)于传统文化,强调教育以(yǐ)“德”为先,学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响,讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的(de)教育(yù)论著。

  同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

  3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下,德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

  现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

  传统文化的核心(xīn)就是“德育”,《三字经(jīng)》中说:“首(shǒu)孝悌,次见闻”,可见在传统的教育中,是把德育(yù)放(fàng)在首位的(de),一个(gè)人(rén)首先得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”,即(jí)德”。

  4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶,它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息,屹立不倒。

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