贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释(shì)义(yì)：欲求(qiú)多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对(duì)应(yīng)一句以及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑是指(zhǐ)什么，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句，贪嗔痴慢(màn)疑分(fēn)别代表什么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什么意思(sī)怎么读等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气(qì)；

　　二是指对(duì)人(rén)不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系qì)也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌(zhōu)，讲话没(méi)有(yǒu)逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引(yǐn)申(shēn)义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的昵称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事物(wù)难(nán)以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事费得时(shí)间长；

　　慢(màn)也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷(mí)惑，引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝之所疑(yí)，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以(yǐ)示反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系zào)作恶业，像毒药会妨碍人的(de)修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清(qīng)除(chú)五毒心是修行者的(de)重要工作，若五毒心不除(chú)而修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心(xīn)尚存(cún)，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛(fú)道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒(dú)丸，一个(gè)成(chéng)熟的人握住自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙(shi)，他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世人(rén)的(de)理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得适(shì)可(kě)而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻事(shì)儿，这种能自我(wǒ)约束的竖(shù)或行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等(děng)等(děng)就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非(fēi)是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就正确(què)。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的(de)是(shì)什么，戒律绝(jué)不是修行的目的，只是一(yī)种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻世(shì)的话，订(dìng)制的戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的(de)不(bù)同而碧耐有所调整。

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